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吃饭钱钟书里面的哲理四个字

2020-09-26 哲理 【 字体: 】 标签 : 钱钟书,哲理,吃饭 浏览量:952万

改变自己的故事

一个新精英的学员在MSN上面给我聊天,谈到了自己的职业转变的近况。她原来是一个猎头公司的员工,年纪轻轻,便开始每天接触百万年薪的人,给他们面试,对他们做规划。时间一长,自己都觉得是鬼话。她来到新精英,只是希望找到自己的方向。

在课堂上面,有一个环节叫做我是明星,大家兴致勃勃谈自己的理想,她却哭了。“当我说到自己想干什么的时候,我却什么都想不起来,我只是知道妈妈要什么,爸爸要什么,我的朋友要什么,我都不知道自己要什么了”课程结束,这个女孩子,我们暂且叫她QQ吧,QQ给自己制定出来了想要的方向——虽然这个方向对于她的家人是大逆不道加天方夜谭——她决定做一个媒体记者。她的个人战略答辩得有点费力,最后还是顺利通过。突然有一天,她跑过来告诉我们,我辞职啦!我要去西藏啦!那才是我第一次做自己想做的事情!从此每天可以收到她的西藏日报。她在西藏的生活简单干净快乐,就好象西藏的天。她看到珠峰、看到圣湖、看到旅行的大叔,看到自己,这是她一辈子第一次做自己的事情。她遇到了很多人,做了很多一辈子都不敢做的疯狂的事情。最后几天,她给我短信,我要回来了,我心里面很踏实,我要重新开始自己的生活。回来的日子是匆忙的。她开始向自己的目标努力,聚焦,这个时候,却遇到了家人的阻碍。“跟家人沟通问题很严重啊,我爸我妈已经上升到挂我电话的境界了~希望我找个国企公务员之类工作一辈子别再管中窥豹有变化外加找个老实人嫁了~”她在网上问我,为什么人要改变自己这么难?

为什么人们难以改变自己?

生命中间,我们总是面临改变。不管你愿不愿意。改变总会来的。只是如果你提前准备,是你去改变,如果你不准备,就等着被改变吧。

但是为什么我们改变总是那么的难,仿佛一切力量都在把我们拉回原处呢?

因为有四个小鬼,他们在我们的生命中间,阻止我们改变。当你了解这四个小鬼,你就能轻松战胜他们,成功改变自己。

第一个小鬼:对梦想的恐惧。

你一定见过这个小鬼,他躲在暗处,每当你开始梦想的时候把你拉回到原处——别乱想啦,不可能的。你在很多地方听到过这个声音,因为这个小鬼很善于通过别人的声音,有的时候是你的朋友,有的时候是你的家人,有的时候他们假装“社会现实”,他很权威的告诉你,别瞎想!当我们是孩子的时候,我们从来不害怕梦想。可惜的是,当我们长大,这个小鬼也开始越来越大。总有一天,当他长得比你的梦想还强壮,你会永远被困在现实中间。每一个伟大的故事都来自于伟大的梦想,飞上天空的莱特、搭建互联网的第一代精英们、登上月球的阿姆斯特朗。我们今天的生活中间,有大半的东西是30年前的人觉得毫无可能。当你使用这些东西的时候,当你发短信、坐飞机、上网的时候,千万别忘记提醒自己,这些成果都是对梦想的恐惧的小鬼的胜利。

第二个小鬼:对失败的恐惧。

这个小鬼和上一个不同,他主要住在你的心里。当你开始梦想,准备新的生活。这个小鬼就会出现:别开玩笑啦!别丢脸啦。还是想想算啦。你也许会因为一个东西不够完美就迟迟不动手。你的脑子里面满是美好的想法,但是你却从来没有把他们写出来,你的心中有惊天大志,你却从来不愿意动手去做。因为梦想很完美,而现实往往是不完美的。完美主义是对第二个小鬼的最强大武器。比尔盖茨的梦想是给每一台电脑装上自己的软件,但是一开始的时候,他只能央求IBM可以安装自己的软件,而且只是如果他们的一部分客户需要的话。如果比尔盖茨希望一开始就达到自己的梦想,今天他估计只是一个穷困的程序员。打败第二个小鬼的唯一方法就是尽快行动起来,0.1>0一点点向你的梦想靠近。

第三个小鬼:对改变的恐惧。

这个小鬼很阴险,因为他总是借助别人的力量。而且往往是你最亲近的人。最可怕的是,这个小鬼永远告诉你,我们是为你好!当你开始梦想,并且开始慢慢有些成果的时候,你会引起身边人的害怕。“那个太危险,管中窥豹还是回来吧。”“那个不是女孩子做的,你别做啦。”“当初安安稳稳的过日子不是挺好的么?”

QQ遇到的就是这个小鬼。她的父母亲开始感到不安,她的朋友开始感到压力,他们希望把他拉回来,重新一起安定下去。但是如果你真的要改变,那就让自己强大到改变他们吧。当年我从公司辞职开始教书,我的父母亲给我这种对于改变的恐惧,当我从新东方出来的时候,我的同事也给我这种对改变的恐惧,他们都告诉我,原来挺好的。别动啦。

如果你遇到的是第三只小鬼,记得:如果你能让你身边的人感到不安,那么祝贺自己。你已经开始在开始变得强大,因为当人们感到自己对你无力控制时,他们才会开始对你掌控。只有你才最知道你要什么!想到连林肯的南北战争都有4千万人反对,爱因斯坦的相对论用了6年来承受非议,你还会害怕来自系统的改变的恐惧么?

第四只小鬼:对幸福的恐惧。

如果你能够走到这里,我向你祝贺。你做到很多人做不到的改变。但是千万注意第四只管中窥豹小鬼!那是对幸福的恐惧!热恋中的人从破重重阻隔,往往却陷入来自内心的恐惧,这种感觉太好了,真会一直下去么?你的幸福会从这个念头开始,你会收集幸福不再的证据,如果你待定这个想法,你往往会成功的发现很多“证据”。幸福开始真的离你而去。对幸福的恐惧主要来自于你内心的资格缺失,我们总是觉得自己“没有资格”这么快乐。感受当下的快乐和力量,你会发现我们一直活在幸福当中。我们缺乏的,不是幸福,而是感受幸福的能力。

有人问禅师:什么是禅?禅师说吃饭时吃饭,喝水时喝水。来人大惊,世人皆如是。禅师说,世人吃饭时不吃饭,喝水时不喝水。所以非禅。吃饭时吃饭,恋爱时恋爱,大笑时大笑,痛哭时痛哭,就不会有对幸福的恐惧。你害怕改变么?你害怕改变么?其实每一个人都害怕改变,同时又渴望改变。如果你真心希望改变你的生活,你要像孩子一样敢于幻想,像勇者一样敢于失败,像做自己一样敢于坚持还有像禅师一样安然。

从现在开始,打倒你的4个小鬼,思考一下你可能的生命改变,你可能变成什么样子?改变后的你,会有怎样的可能?

我叫XXX,是一个充满朝气的阳光女孩。模样虽谈不上很美,但也绝不难看,上翘的嘴角,薄薄的嘴唇,笑起来有个浅浅的酒窝。

我的性格像红色一样热情、活泼。我很外向,根本谈不上淑女。我热情,喜欢结识新朋友,不管是老是少,我都能和他们一起玩儿得很开心。我的生活多姿多彩,我的爱好也很多。我喜欢读书,它是我生活重要的一部分。我还喜欢舞蹈、音乐、电脑等,这些业余爱好其实也是我的一种乐趣。虽说我自命为阳光女孩,但是也有烦恼。常言道:"月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全",我当然也不例外。

夏天出生的我,爱哭;温室中长大的我,脆弱。有时遇到点挫折或不顺利的事情,就会伤心得要死,每到这个时候便会回忆起过去了的日子。我会想:一点小事算不了什么,不都过来了吗?和朋友闹矛盾了,你不要生气,多为他人想想,总会雨过天晴和好如初的;老师批评你了,你不该伤心,好好努力向前呀!我已经学会化眼泪为努力,化生气为动力了。瞧,这就是我。

我叫xx,有点胖,个子很高,胖嘟嘟的脸上嵌着一双小眼睛,留着普通的发型。平时,我帮老师拿书包和钥匙,所以老师都叫我"包包大人",现在老师直接叫我"包包"。有一次,我们睡完午觉下来的时候,没有钥匙。当我去找老师拿钥匙时,我们班上的睿桓跑过来跟我说"政勋,刚刚有一个人叫你:包子,快开门哪。"这句话逗得我差点大笑起来。

我喜爱看书、溜直排、弹琴......我的琴已经考过了3级,今年12月要考第5级了。现在我会背一首歌了,不过不是很熟。

我养成了一些好习惯,回家第一件事不是去看电视,而是先换衣服,然后洗手,因为外面有许多细菌,吃饭时,才不会把细菌吃到肚子里去,让自己生病。吃饭的时候,不可以走动,不然的话,地板上都是饭菜,吃饭要把饭吃干净,古人说得好:"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。"所以我们要珍惜和感恩。

我在学校见到老师都会向老师问好,老师都说我是一个有礼貌的好学生。我的决心是要变成一个人见人爱,花见花开的小男孩。

职业生涯规划是针对决定个人职业选择的主观和客观因素进行分析和测定,确定个人的奋斗目标并选择符合这一目标的职业。

职业生涯规划要求你根据自身的兴趣、特点,将自己定位在一个最能发挥自己长处的位置,选择最适合自己能力的事业。

一、内外因最佳匹配

找工作最重要的就是要人岗匹配,不能高攀也不能低就。职业规划就是找到这个最佳匹配点和今后各个阶段的发展平台,通过对自己的内在因素进行测评,找到潜质的东西,而学历、经验、能力、兴趣、特长等是外部的东西,要把内、外优势结合起来,拧成一股绳,形成职场打拼的强有力的核心竞争力。

通过测评找到最佳匹配点,通过咨询师对切入点所在的市场状况、行业前景、职位要求、入行条件、培训考证、工作业务、薪酬提升、行业英语等运作进行详细的指导,而自己则沿着主干道去充电,几年后成为业内的精英。

二、职业定位要“准”

定位就是要落在“定”和“准”上,不能泛谈,其中包括行业定位、方向定位、职位定位,薪酬定位等很多项,比如你定位IT行业,那么,方向是软件还是硬件,是销售还是技术,是基本程序员还是工程师?其中相差很大,各有千秋。

三、把握市场大脉搏

在明确自己想干、能干的专业领域和事业方向的同时,还应兼顾考虑社会的需求和未来发展前景等外在因素,这是规划是否成功的基本保证。如果所选择的职业自己既感兴趣又符合能力要求,但社会没有需求或需求极少,未来就业机会渺茫,这样的职业生涯规划其起步就是失败的。

四、善于从小事、从最具体的职业岗位做起

善于从小事、从最具体的职业岗位做起,只要这种小事、具体事与自己的最终职业目标一致,有利于个人职业管中窥豹目标的实现,都可以选择确定为自己的最初职业岗位。人的职业生涯规划就是这样一件可以由若干件小事(行为)所组成的大事,立足于小事,才能成就大事。

生活就是一种消遣形式,无关其他,实际上并非如此,从一个人的业余生活方式也很容易就能看出一个人未来生活的状况和人生道路。

决定一个人未来的,不止是上班时间的朝九晚五你做了什么,还包括在8小时之外你在做着什么。

举个例子,大城市的很多上班族会抱怨回到家已经八九点。吃吃饭,打打游戏,看看电视就该洗洗睡了。刻薄一点说,这样的生活正是“穷忙族”的典型写照;慈悲一点说,这样的生活,至少还有个“生活”。想成为“富忙族”,至少在“事业的上升期”里,业余时间是没有空闲来考虑打游戏、看电视的。

常有人自诩:我是把主业当副业来经营,把副业当主业来经营。这话多见于成功企业家对于某项兴趣爱好的自我夸耀,例句为:现在经营公司是我的副业,我的主业是打高尔夫。这不过是自大的商人的自我标榜,无非是等着周围的马屁精来夸他低调、有品味,会生活。

一个真正想有所成就的人,应该懂得如何将自己的主业做好,在主业之后将所有的时间可以用在业余爱好上,你可以不爱社交,不喜欢游戏,但是会将所有的精力都放在自己喜欢的事业上,并由此在这一点上取得一些成就。这样也能获得最终的成功发展。相比较成功的知名企业家们的主业和副业的区分来说,会更明显,更容易有所成就。

有不少人把业余时间都用在了吃饭上。当然不是回家陪家人吃饭,而是陪领导吃饭,跟客户吃饭,和行业精英吃饭,和跨行业精英吃饭。这是一种较为典型的具有中国特色的加班方式,让人身心俱疲,酒桌上的沟通最有效,餐桌艺术是很有内涵的,这在中国已经成为了一个公开的秘密。

你愿意把业余时间奉献给什么,自管中窥豹然也就成了人生的关键了。

因为一个人若想做出点事,就需要具备两个方面的素质:一是记忆力得好;二是精力得好。所谓的记忆力好,就意味着效率高;精力好,意味着工作时间长。一个人高效率、长时间地工作,职业发展不好才怪。既然大家都有正常的8小时全职工作,这8小时内就很难看出高低。

一个业务精英或者会在工作之余就全部用来休息和消遣,所以他只能是一个业务精英,而一个企业管理者则不同,他可能没有很强的市场开拓能力,但是他会在业务精英们都休息的时候,还在思考着如何管理这些业务经营,如何经营企业,如何激励平静的人,如何让和谐的合作关系产生一些摩擦促进更好的发展,如何让摩擦中的人员建立顺利平和的关系,所以,当一个人的业余生活状况呈现什么样的特点的时候,就註定了这个人未来的成就方向和发展之路。

在中国电影百花园中,特别是伟人题材的作品里,《周恩来的四个昼夜》只能算一部小成本的电影,却在认真回答“党的群众路线怎么走”的大问题。下面是周恩来的四个昼夜观后感范文3篇,欢迎阅读!

《周恩来的四个昼夜》观后感

“三年自然灾害”可以说是中国人心头挥之不去、不堪回首的一段历史记忆。那么在这一重大历史事件中,我们的百姓、干部、领导人都有怎样的表现,他们都进行了哪些思考和挣扎……电影《周恩来的四个昼夜》就是这样一部关于“三年自然灾害”的电影作品;需要指出的是:这部电影又是是我国第一部全景展示那段历史的电影作品。

首先,电影《周恩来的四个昼夜》最大的特点就是真实。应该说,对于现在的年轻人来说,我们对于那段历史的认知,大都来自于父辈的讲述以及网络。就本人来说,每逢过年父母在包饺子的时候都要用看起来有些絮叨的方式回忆一下那段“低指标,瓜菜代”的历史。而本人看完这部电影之后,发现电影中展示的很多情节竟然和父母的讲述一模一样:光秃秃的的树枝、加了树叶或野菜的稀糊糊、吃了以后解不出大便的杂合面窝头、饿的浮肿而穿不下鞋子的村民、站在全村最高处只能看到大队食堂冒出的炊烟……这些影像无疑比口头讲述更能让我们这些年轻人感同身受。

其次,人物形象的鲜明而非脸谱化。周恩来总理是电影的主角,而本人一向认为影视作品展示伟人的伟大,似乎并不是难度太大的事情。但周恩来总理是伟人,同时也是普通人,也有自己不懂、不擅长的地方。影片中有这样一个情节:周总理帮村民栽红薯秧,他不懂得红薯秧要斜着放进坑儿里,也不懂得用土埋好后是不能用脚踩的……当他被女村民纠正后,脸上也难免露出一丝尴尬。这一情节给本人留下了深刻的印象,伟人尴尬是什么样子的?作为伟人他普通人的一面是什么样子的?周恩来总理的扮演者孙维民以精湛的演技为我们展示了这一点儿。

另外,《周恩来的四个昼夜》另一主角:村委会主任郭凤林在影片大部分情境中都是一种极力掩盖事实真相的面目。按说这应该是一个至少不能算太正面的人物形象。让我们不得不做出这样的猜想:他其实是一个为了保住自己的官位而不顾村民死活的坏官。但是,影片接近尾声的时候,我们发现,他也曾经参加过儿童团,也曾经差点被日本鬼子的刺刀刺死,他不是一个贪生怕死的自私鬼。他之所以隐瞒真相也是为了不给国家添麻烦。这一非脸谱化的处理,让我们更深刻地感受到了在当时那段历史中,作为基层干部真实而复杂心态。

其三,《周恩来的四个昼夜》呼应了主流思潮。十八大曾经说过“不走老路也不走邪路”。那么为什么不走老路?如果我们看了这部电影就会明白,我们中国人曾经经历了怎样的挫折和反复、曾经经历了怎样的痛苦、曾经付出了怎样的代价才确定了今天的发展道路从而获得了今天的物质生活水平。

其四,电影《周恩来的四个昼夜》事实上回应了当前网络上一些关于三年自然灾害耸人听闻的描述。我们不否认当时的情形的确非常困难,但是这是不是等于发生了网络描述的那些人间地狱般的事情。至少,这在影片故事发生的河北、河北武安是不存在的。本人也没有听到父母提及曾亲眼见到过本地曾发生过那些事情,那些事情他们也只是听说而已。

老实说,在观看《周恩来的四个昼夜》之前,本人想到了不久前上映的另一部电影《一九四二》。而此片上映后,很多网络评论都说:一九四二?那一九六零呢?好了,现在有在这样一部反映一九六零(左右)那段历史的电影《周恩来的四个昼夜》,而本人认为这部电影最大的特点就是真实。如果您对这一题材感兴趣,不妨关注一下当地院线的影讯,到时候可以一看究竟!

电影《周恩来的四个昼夜》观后感

中国当下,不能拿后三十年否定前三十年,也不能拿前三十年否定后三十年,这话虽然伤及中国左右两派,但却符合一个整体论原则。中国自49年以来的社会,并非是一个前后割裂的政治脉络,而是有着起承转合关系的,这里边,一脉贯之的,还是吃饭的问题。前三十年,用集体主义的方式吃饭,吃不饱,但大伙吃的差不多差;后三十年,用个人主义的方式吃饭,有的吃饱了,而且吃的非常好,有的吃不饱,有的吃饱了但吃不好。这六十年,终究还是吃饭的问题。所以,冯小刚导演的《一九四二》与其说是民国史,不如说,一切历史都是当下史,是国人在吃饭之余,对吃不上饭的一种焦虑。

49年以来的前三十年,用集体主义的方式全民勒紧裤腰带,完成了资本主义的原始积累,后三十年,则是用个人主义的方式让一大部分人勒紧裤腰带,完成了资本主义初级阶段向大托拉斯资本主义的转化,从现在起的三十年,也是哲学上说的,中国正式步入世界化的三十年,则是怎样监控托拉斯主义、完善反垄断社会法则、将托拉斯主义产生的资本以社会福利的方式向曾经勒紧裤腰带已经六十年的底层转移。在这个历史节点上,陈力主导创作的电影《周恩来的四个昼夜》应运而生。

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